El Coronavirus Desacredita Mitos de la Ideología Liberal Occidental

Escrito por Caleb Maupin via New Eastern Outlook

“El cuidado de la salud no es un derecho”. Este ha sido un argumento de conversación favorecido por los conservadores americanos, los libertarios y los defensores del libre mercado. Roger Stark, del Washington Times, articuló esta preocupación diciendo: “Si el tratamiento médico es un derecho, entonces, ¿qué significa eso exactamente? ¿Significa que sus vecinos, a través del gobierno, están obligados a proporcionarle toda la atención médica? ¿Significa que cualquiera puede exigir al gobierno que pague por hospitalización, por las medicinas recetadas y por los tratamientos especializados como los transplantes de órganos? ¿Significa que todo estadounidense tiene derecho a la habilidad y el conocimiento de todos los médicos y proveedores?

Leonard Peikoff, del Instituto Ayn Rand, lo explicó así: “Obsérvese que todos los derechos legítimos tienen una cosa en común: son derechos a la acción, no a las recompensas de otras personas. Los derechos americanos no imponen ninguna obligación a otras personas, simplemente la obligación negativa de dejarte en paz. El sistema te garantiza la posibilidad de trabajar por lo que quieres — no de que te lo den sin esfuerzo por otra persona“.

Richard M. Salsman, escribiendo en la revista Forbes, lo puso de esta manera: “Los médicos, las enfermeras, los hospitales, lo industria farmacéutica y las aseguradoras de salud no son más “sirvientes” de las masas, ni siquiera de los que necesitan atención médica, que los empresarios, los banqueros, los maestros, los periodistas o los camioneros sirvientes de los que necesitan sus servicios. Si desea pagar por los servicios de los proveedores de atención de la salud, simplemente hágalo; si no puede pagarlo, trate de negociar un descuento, o pague a plazos, o busque el acceso a la caridad privada; pero no tiene “derecho” a tomar de los proveedores de atención de la salud lo que no están dispuestos a suministrar”.

“…donde empieza mi nariz”

El número de editoriales, artículos, segmentos de noticias de TV, publicaciones y videos de medios sociales, memes, etc. que hacen este punto no es pequeño. Es un tema central de conversación ideológica de aquellos que creen en las teorías económicas de Adam Smith y Milton Friedman.

Esencialmente, los “derechos” son sólo negativos. Los derechos sólo existen para proteger a los individuos de la coacción del Estado. No dan derecho a nadie a nada. Los “derechos” positivos como la educación, la atención sanitaria y el empleo son de hecho una violación porque implican una imposición sobre los que se requiere para cumplirlos.

Su salud es su negocio, no el negocio de la sociedad. La demanda de que el gobierno proteja su salud no es legítima. Henry David Thoreau escribió “el mejor gobierno es el que gobierna menos”. El reverendo A.C. Dixon acuñó la ampliamente mal atribuida frase: “tu libertad termina justo donde empieza mi nariz”.

De la forma en que los adherentes del liberalismo occidental ven el mundo, la asistencia sanitaria simplemente no puede ser un derecho. La sociedad no tiene ninguna obligación con los individuos, y los individuos no tienen ninguna obligación con la sociedad. El estado simplemente existe para protegerte de aquellos que te dañarían o robarían tu propiedad.

El Estado y el Coronavirus

El 26 de febrero, el Presidente de los EE.UU. Donald Trump se dirigió al público sobre el peligro del CoronaVirus. Dijo: “La prioridad número uno desde nuestro punto de vista es la salud y la seguridad del pueblo americano. Y así es como yo lo vi cuando tomé esa decisión. Por todo lo que hemos hecho, el riesgo para el pueblo americano sigue siendo muy bajo. Tenemos los mejores expertos del mundo — realmente, en el mundo, aquí mismo — gente a la que recurren otros países cuando pasan cosas como ésta”.

Parece que muchos de sus partidarios y detractores no parecían darse cuenta de que sus palabras van en contra del antiguo mantra de sus aliados políticos. ¿Por qué el gobierno debería priorizar la salud del pueblo americano? Si el cuidado de la salud es simplemente un asunto personal, y el estado no tiene derecho a imponerse a nadie más, ¿cómo puede el gobierno tomar medidas para detener el CoronaVirus?

Sin embargo, la realidad es que un brote incontrolado del virus de la corona sería una amenaza para la salud pública. Se reconoce universalmente que los gobiernos tienen la obligación de intervenir y prevenir nuevos brotes.

Pero entonces se plantea la pregunta, ¿qué es lo que hace al CoronaVirus único? Cuando la gente en cualquier sociedad está enferma, tiene un efecto perjudicial en la sociedad en general. Una sociedad con mucha gente enferma y poco saludable, es problemática, incluso para aquellos que no están enfermos.

Hay una razón por la que existen códigos de salud pública. Hay una razón por la que los EE.UU. nombran a un Cirujano General como parte del Poder Ejecutivo. Hay una razón por la que el gobierno de EE.UU. tiene un Centro de Control de Enfermedades.

El público de los Estados Unidos reconoce universalmente que, en cierto nivel, el Estado tiene el “derecho” de proteger la salud colectiva de su gente… La pregunta es ¿cuánto “derecho” a estar sano tienen los ciudadanos de EE.UU.?

En muchos países, el Estado se asegura de que los ciudadanos estén asegurados. Algunos países llegan a operar un servicio nacional de salud, aboliendo los hospitales privados y los servicios clínicos.

Trae Un Pollo Al Doctor

Los Estados Unidos son los únicos países occidentales que mantienen un sistema de atención de la salud principalmente privado. La legislación de Richard Nixon que creó las Organizaciones de Mantenimiento de la Salud en 1973 estableció una red de aseguradores privados, que pagan las facturas médicas de los que se suscriben a sus servicios.

Algunos conservadores y libertarios del libre mercado argumentan que incluso las reformas de Nixon de 1973 fueron demasiado lejos. Sue Lowden, una candidata conservadora al Congreso en Nevada, argumentó que las compañías de seguros creadas por el estado eran innecesarias, porque antes de eso los americanos eran libres de hacer trueques con sus médicos. Ella dijo: “Sabes, antes de que todos empezáramos a tener atención médica, en los viejos tiempos, nuestros abuelos, llevaban un pollo al médico. Decían que yo pintare tu casa… En los viejos tiempos eso es lo que la gente hacía para obtener atención médica con sus médicos. Los médicos son personas muy comprensivas. No me voy a echar atrás de ese sistema“.

A pesar de ello, la deuda médica de los Estados Unidos asciende actualmente a $3,3 trillones, aproximadamente el 17,9% del PIB del país. En el año 2019, 27 millones de estadounidenses no tenían seguro médico, lo que significa que tendrían que pagar por cualquier servicio de salud directamente de sus fondos personales.

Si el gobierno tiene la obligación de proteger a todo el público estadounidense del Coronavirus, ¿no tiene la obligación de asegurar que los 27 millones de personas sin seguro médico puedan recibir la atención sanitaria que necesitan? ¿No tiene la obligación de eliminar los $3,3 trillones de deuda médica que es un gran peso en la economía?

Los Seres Humanos Son Criaturas Colectivas

En esencia, los seres humanos son criaturas colectivas. Desde la época del tribalismo cazador-recolector, hasta los imperios de esclavos de Mesopotamia, Egipto, Roma y Grecia, hasta los bienes comunes feudales, hasta la moderna economía capitalista global, los seres humanos siempre han cooperado entre sí.

Nadie en esta época puede señalar ningún producto y decir “Lo hice yo solo”. La economía global, tal como existe actualmente, implica que los seres humanos de todo el planeta se unan para crear productos. Un solo artículo electrónico puede ser el producto de trabajadores de 5 o 6 países diferentes. Incluso los artesanos más individualistas utilizan herramientas que se producen en líneas de montaje, y son empaquetadas por decenas de otros seres humanos.

Margaret Thatcher, defensora del individualismo occidental y del liberalismo económico, dijo que “no existe tal cosa como la sociedad. Hay hombres y mujeres individuales y hay familias. Y ningún gobierno puede hacer nada excepto a través de la gente, y la gente debe cuidarse a sí misma primero”.

Sin embargo, la realidad es lo contrario de lo que Margaret Thatcher proclamó. Toda la historia de la humanidad es una historia de colectivismo.

El CoronaVirus es un problema que no sólo los vecindarios y regiones, no sólo los países, sino toda la comunidad mundial debe abordar en forma cooperativa. Muestra la absoluta necesidad de romper con la ideología que dice que los seres humanos son sólo individuos atomizados sin obligación con la sociedad, y sin nada que se les deba.

Los problemas que amenazan a toda la raza humana, requieren de la movilización de toda la raza humana para vencerlos.

La ideología liberal individualista occidental, un conveniente dispositivo retórico para los ricos y poderosos, fracasa en entender la naturaleza misma de los seres humanos.

Caleb Maupin es un analista político y activista con base en Nueva York. Estudió ciencias políticas en el Baldwin-Wallace College y se inspiró e involucró en el movimiento Occupy Wall Street, escribe para la revista en línea “New Eastern Outlook”.

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